MAI
2003
Méditation
Monter, faire descendre...
Aujourd'hui plus qu'avant peut-être,
certaines vérités essentielles perdent de leur
poids et de leur acuité, comme si on n'était
plus aussi sensible à ce qui, pourtant, est essentiel.
«On », c'est-à-dire tout le monde,
y compris les chrétiens. Prenons, par exemple, la signification
de l'Ascension de Jésus. A part le fait que ce soit un
jour férié, qu'est-ce que cela implique ?
Pour être plus précis, nous nous arrêterons
sur un résumé de l'apôtre Paul dans sa lettre
aux Ephésiens (chap. 4 v. 7-16). Citons quelques-unes
de ses affirmations : «C'est bien ce que déclare
l'Écriture: " Il est monté sur les hauteurs,
il a emmené des captifs et il a fait des dons aux hommes".
Or, que signifie "Il est monté"? Cela implique
qu'auparavant, il est descendu jusqu'en bas, c'est-à-dire
sur la terre. Celui qui est descendu, c'est aussi celui qui est
monté au-dessus de tous les cieux afin de remplir l'univers
entier () il a fait don de certains hommes pour que ceux qui
appartiennent à Dieu soient rendus aptes à accomplir
leur service en vue de la construction du corps de Christ»
(version «la Bible du Semeur»).
Complexe, dites-vous?
Paul semble jongler avec plusieurs
affirmations : monter, descendre (sans parler de la Pentecôte...).
Que veut-il faire comprendre ?
Il montre le lien entre la venue de Christ sur la terre (et son
oeuvre à la croix) et son ascension ainsi que le don du
Saint-Esprit à la Pentecôte. Pour donner le Saint-Esprit,
il fallait qu'il soit retourné au ciel après être
descendu sur terre.
Trois étapes
essentielles:
1) Son oeuvre sur la terre: cette
«descente» peut être interprétée
de trois façons: il pourrait s'agir d'une allusion à
l'incarnation de Christ (du ciel, il est descendu pour vivre
sur la terre), d'une descente en enfer (entre sa mort et sa
résurrection) ou de son ensevelissement dans le tombeau.
Nous croyons que par sa mort, Christ a vaincu le péché
et a racheté ceux qui allaient constituer l'Église.
2) Après sa résurrection, il est remonté
au ciel. Dans quel but? Prouver qu'il est le Dieu souverain (v.
10); «en lui habite toute la plénitude du Dieu
qui remplit tout en tous» (1.23). Tout l'univers est
habité par sa divinité.
3) L'autre but était de donner à son peuple des
capacités nouvelles, par le moyen de la venue du Saint-Esprit,
pour cela, il a accordé des dons (v. 11-12). La Pentecôte
inaugurait cette ère où l'Esprit allait agir dans
le monde.
L'idée centrale est celle du don
: celui du Christ à travers sa mort et ceux accordés
dans son Église ; ses membres reçoivent une capacité
selon le don de Christ.
A propos de dons
On pourrait imaginer un dialogue
entre Jésus, après son Ascension, et un ange, surpris,
qui lui demande :
- « Mais tous connaissent-ils ton nom ?
- Non, mais j'ai laissé douze hommes qui transmettront
ce message.
- Tu connais ces hommes, pourtant... Tu as prévu certainement
un plan de secours !?
- Non, je n'ai pas d'autre plan ».
Le plan divin comporte trois nouvelles :
- Une difficile: il y a beaucoup de travail à faire pour
Dieu.
- Une bonne : nous avons ce qu'il faut pour y arriver.
- La dernière nouvelle : c'est vous!
Les dons, montre Paul, sont les êtres humains avant tout
(v. 11). Et c'est le Christ lui-même qui accorde ces personnes
à l'Église.
Quelques implications :
- Il ne faut pas se leurrer: ce n'est pas parce que ces personnes
seraient supérieures que Dieu les a appelées :
il les qualifie, leur donne une capacité qui vient de
lui (v. 11). Les cinq dons mentionnés ici constituent
certainement le fondement de l'Église.
- Le but de ces dons est la solidité et la stabilité
des chrétiens sur le plan doctrinal et pratique. Un triple
objectif est visé : l'unité de la foi; une connaissance
approfondie du Fils de Dieu ; une maturité sur le plan
spirituel et cela en devenant de plus en plus semblable à
Jésus-Christ dans toute sa plénitude (v. 13).
Il s'agit d'une oeuvre tellement grande! «Le berger
qui garde son troupeau sous les étoiles, s'il se sent
responsable, est aussi un bâtisseur d'empire»,
écrivait St-Exupéry.
Oui, grâce à son oeuvre sur la croix, à son
Ascension et au don qu'il a fait à travers le Saint-Esprit,
Christ est la source de la croissance du croyant. Le secret ?
Il est «en lui», dans la communion avec lui,
aujourd'hui.
Jean-Ruben OTGE
© Tous droits de reproduction
réservés. Détail des conditions
de reprise des articles
Toute remarque et tout courrier
à propos du Messager
Chrétien
&
