Sommaire
Poème du centenaire
du temple de l'EEM
de Munster (Haut-Rhin)
Éditorial
Méditation
Le monde est ma paroisse
Compte-rendu de l'AGE de l'UEEM
La galerie d'images
Séjour d'automne à
Landersen
Page des jeunes (Bischwiller, Mulhouse)
Camp de marche à Landersen
Nouvelles de Munster
Genève
Agenda
AUTRES
LIENS
retour
à la page d'accueil
CONTACT
e-mail
|
NOVEMBRE
2002
MEDITATION
Du courage
pour un regard attentif
2001-2010 : la décennie "Vaincre la violence"
Depuis le printemps 2001, les Églises
membres du Conseil OEcuménique des Églises, dont
fait partie l'Église Évangélique Méthodiste,
se sont engagées dans une décennie pour vaincre
la violence. Lors d'une rencontre d'étude théologique
sur ce thème, la théologienne bâloise Luzia
SUTTER REHMANN a présenté son exégèse
d'Apocalypse 6 qu'elle a publiée dans son livre au titre
programmatique: "Du courage pour un regard attentif"
(Luzia SUTTER REHMANN,
Vom Mut genau hinzusehen. Feministisch-befreiungstheologische
Interpretationen zur Apokalyptik, Luzern: Édition
Exodus, 1998, pp. 100-105).
Au moment où les guerres et les bruits de guerre augmentent
et où un président de confession méthodiste
veut entraîner sa nation dans une nouvelle guerre contre
l'Iraq, l'objectif de cette décennie "Vaincre
la violence" revêt encore plus d'urgence. Comment
prévenir la violence, comment sortir de la spirale, de
l'engrenage qui nous sont présentés comme inévitables,
voire nécessaires ou même légitimes?
Une interprétation
d'Apocalypse 6
Dans ces circonstances, il faut
du courage pour regarder de près certains textes bibliques
qui ont souvent été utilisés pour légitimer
la violence. C'est le cas par exemple d'Apocalypse 6 où
on a traditionnellement interprété les quatre cavaliers
comme un châtiment voulu ou envoyé par Dieu. Or,
en regardant de près ce chapitre avec Luzia SUTTER REHMANN,
nous constatons que ce n'est pas Dieu qui envoie ces catastrophes.
Celles-ci ont caractérisé la "Pax Romana"
- du temps où Jean a décrit ses visions - et les
régimes totalitaires à travers les siècles:
le règne de la violence, de la guerre - entraînant
des famines où les pauvres n'ont plus accès au
pain quotidien tandis que les riches continuent de vivre dans
le luxe - et des épidémies qui font des ravages
parmi cette population déjà fragilisée.
Dans de telles situations, les "cris"
des morts, des martyrs, se font entendre d'en bas, de l'espace
en-dessous de l'autel où ils ont trouvé refuge.
Des voix qui réclament la justice et demandent une intervention
divine. Leurs corps meurtris et nus sont habillés, recouvrant
leur dignité. En ce moment crucial, la création
tout entière, le cosmos dans son ensemble, fait écho
à leurs cris dans un cataclysme monumental qui ébranle
le régime des puissants avec tous leurs acolytes. Or,
c'est la colère de l'Agneau, cet animal tout petit et
inoffensif, qui les met en panique ! Quel renversement des valeurs,
quelle drôle de perspective!
Et Dieu dans tout cela? Dieu n'est pas nommé dans tout
le chapitre, mais représenté par cet Agneau, par
les quatre êtres vivants et par le trône qui forme
un espace sûr, un lieu protégé, où
l'on donne la parole à ceux et celles qui croient en la
Parole de Dieu et la mettent en pratique.
Prière
Dieu, dans un monde où
règne la violence, où nous sommes confrontés
à tant de voix qui crient vengeance, aide-nous à
maintenir notre foi en ta Parole, à témoigner de
ta volonté de paix et de justice, de respect pour toute
ta création. Permets que nous maintenions la foi en ton
Règne, et la force de promouvoir ses valeurs éternelles.
Donne-nous le courage d'un regard attentif pour les besoins des
plus faibles dans nos sociétés et les moyens de
vaincre, voire de prévenir, la violence des puissants
à leur égard. Amen
Roswitha EBNER-GOLDER,
pasteure
© Tous droits de reproduction
réservés. Détail des conditions
de reprise des articles
Toute remarque et tout courrier
à propos du Messager
Chrétien
© Copyright 2002 -
Union de l'Eglise Evangélique Méthodiste -
|