JUIN
2002
MEDITATION
/ RAPPORT DES SURINTENDANTS
Ce texte
est constitué d'extraits du rapport des surintendants
à la Conférence Annuelle (CA) de l'EEM Suisse/France
(à Bâle du 29/05 au 02/06/2002).
Le thème de la CA nous rappelle
que la "source" qui étanche notre soif
vient de Dieu. Esaïe dit: "Le salut, le secours
et la rédemption viennent de Dieu." Jésus
lui-même le dit en ces termes: "En-dehors de moi
vous ne pouvez rien faire" (Jn 15.5). De même
qu'il a vécu en liaison étroite avec Dieu, il nous
invite à vivre en liaison étroite avec lui.
Le terme "ressourcement" dans l'intitulé
du thème de la CA implique un retour aux sources, redécouvrir
ses racines, afin de retrouver un nouvel équilibre. Le
terme allemand le plus approchant est celui de "Labung"
(se restaurer, se fortifier). Les différentes formes de
la vie spirituelle et les bénédictions qui émanent
de la relation avec le Christ, constituent pour nous des moyens
par lesquels nous sommes nourris et restaurés. Il est
important de considérer que ces formes de spiritualité
sont bien plus qu'une "vache à lait".
C'est pourquoi, elles ne sont pas des moyens nous permettant
de disposer de Dieu et de nous gaver spirituellement, mais des
moyens d'enraciner, d'affirmer et de cultiver notre identité
en Christ
Concernant l'identité de notre Église, nous retenons
que:
En tant que CA CH/F, nous voulons être une Église
qui organise sa vie à la suite de Jésus-Christ.
Ce qui signifie pour nous qu'à l'image de Dieu, nous sommes
au service des hommes, de la société et du monde.
Notre motivation trouve des racines dans notre relation avec
le Dieu qui s'est fait homme en Jésus-Christ. Il nous
libère et nous exhorte à être des hommes
et des femmes authentiques, qui vivent sous le signe du salut
dans la paix et la justice
En tant qu'EEM CH/F, nous voulons:
Sauver des âmes et répandre une sanctification (personnelle
et sociale) à travers les pays. C'est pourquoi, il s'agit
de servir le monde et les hommes afin que, dans leur relation
avec Dieu, ils découvrent un fondement solide pour leur
vie, celle de l'Église locale et de la société.
Dans "to reform a nation" (pour réformer
une nation), WESLEY affirmait que "suivre le Christ ne
concerne pas uniquement le salut intérieur de l'âme,
mais également la vie de la société tout
entière."
Proposer aux hommes et aux femmes des formes
de communion fraternelle à travers lesquelles ils peuvent
s'exercer à suivre le Christ et à travers lesquelles
le corps du Christ peut se réaliser par la parole, les
sacrements et les bénédictions.
Manifester notre soif de paix, de justice et de protection de
l'environnement, mener des actions qui contribuent à leur
réalisation et par lesquelles nous apprenons le partage
solidaire
Nos convictions et les fondements qui orientent la mise en oeuvre
de notre vocation:
Nous avons la conviction de devoir lutter pour l'unité
sur des questions essentielles ("essentials")
relatives à notre foi, mais accepter d'avoir des opinions
différentes (" opinions ") pour tout le reste.
L'Écriture, l'expérience, la tradition et l'intelligence
constituent pour nous des critères de discernement.
Nous sommes convaincus que l'évangélisation (kerygma
/ martyria) et la diaconie ne sont pas uniquement des alternatives
mais deux facettes inséparables du même service
que Dieu rend au monde.
En tant qu'Église:
- nous souhaitons accueillir ceux qui cherchent et ceux qui croient;
- nous partons du principe que chacun peut devenir membre en
le décidant librement et en confessant sa foi personnelle.
Nous considérons que la qualité de membre est l'expression
publique d'une foi personnelle engagée pratiquée
au sein de l'Église locale, se démarquant ainsi
d'une foi privée, dépourvue de tout engagement;
- nous sommes ouverts à tous, indépendamment de
la race, du sexe, de la nationalité, de la situation économique
et des forme de piété. Ceci est particulièrement
valable pour l'accès aux fonctions dans notre Église.
Des hommes et des femmes sont appelés par exemple à
être ordonnés comme anciens;
- nous partons du principe que nous vivons des relations. Nous
sommes "connectés" au sein de la CA,
de la Conférence Centrale et de la Conférence Générale
et nous sommes ouverts, dans un esprit oecuménique, aux
Églises d'autres confessions
Comment concevons-nous la mise en oeuvre de notre mission
première?
En pratique, il s'agit pour vous en tant qu'Église
locale d'exprimer notre vision de la vocation qui est la
nôtre en tant qu'EEM et de planifier concrètement
une stratégie ainsi que les moyens pour la mise en oeuvre.
Les questions essentielles relatives à ce point sont:
- Quelles sont les structures, les manifestations et les groupes
existants qui permettent une ouverture vers des changements substantiels
pour un autre avenir?
- Quelles sont les expériences et les habitudes acquises
susceptibles d'encourager le processus d'avenir?
Votre rôle:
- abandonner ce qui ne correspond pas à votre mission;
- oser prendre des mesures visant à mettre en oeuvre votre
mission;
- fêter et donner corps à ce qui est " saint
", ce qui est le fondement de votre quotidien;
- accepter de collaborer avec la commune de votre implantation
en vous impliquant dans des projets prenant en charge la détresse
sociale de votre lieu de vie;
- participer concrètement à la prise de position
sur des questions de politique et de société;
- faire de la publicité afin que la presse diffuse la
mission des Églises locales et les moyens employés
pour la mettre en oeuvre;
- être reconnaissants pour le travail des collaborateurs
et des collaboratrices bénévoles, des pasteurs
et des assistant(e)s de paroisse.
Pour votre travail en tant que pasteurs et assistant(e)s:
- Que vous renforciez et organisiez les domaines essentiels de
votre ministère par la puissance spirituelle, la compétence
sur le plan du sujet, du personnel, des questions sociales et
des méthodes.
- Que vos prédications soient pratiques afin que votre
auditoire puisse emporter des points concrets de réflexion
dans son quotidien.
- Que vous vous impliquiez dans un domaine de votre ministère
tourné vers l'extérieur et que vous ne vous contentiez
pas de maintenir uniquement le statu quo du travail paroissial.
- Que vous veilliez à ce qu'au sein de votre circonscription,
le travail avec ses projets et ses mesures de mise en oeuvre
s'accomplisse conformément aux valeurs de l'Évangile.
- Qu'en collaboration avec les personnes telles que le responsable
laïque de circonscription, le membre laïque de la Conférence,
la présidence et les instances telles que la Commission
de Vie Spirituelle et la Commission de Gestion prévues
à cet effet, vous preniez les responsabilités de
direction, afin de fixer des objectifs, de les réaliser,
de les évaluer et de poursuivre leur développement.
- Que vous soyez des "animateurs"
qui donnent aux autres les moyens pour servir, plutôt que
des hommes et des femmes polyvalents qui font tout eux-mêmes.
Pour votre travail en tant que laïque :
- Que vous saisissiez l'opportunité pour transmettre l'Évangile
dans les relations familiales, amicales, professionnelles et
de voisinage.
- Que vous puissiez collaborer bénévolement sur
la base des exigences et des réalités des connaissances
psychologiques et sociologiques actuelles, mais que votre travail
s'inscrive toujours dans l'exercice du "sacerdoce universel".
- Que vous organisiez de façon fidèle et responsable
certains domaines du travail au sein de l'Église locale.
Celle-ci vous en confiera la tâche et vous soutiendra.
Le pasteur vous accordera la liberté nécessaire
pour mener à bien vos projets.
- Que vous soyez prêts à prendre des responsabilités
en tant que responsable laïque de circonscription, membre
laïque de la Conférence, membre de la Commission
de Vie Spirituelle et avec le pasteur, à vous impliquer
dans de nouveaux objectifs, de les réaliser, de les évaluer
et de poursuivre leur développement.
- Que l'Église locale ne soit pas pour vous un lieu destiné
à satisfaire uniquement vos propres besoins. Elle est
une maison spirituelle. Et de plus, son rôle est avant
tout de contribuer à mettre en oeuvre sa mission auprès
des hommes de ce monde.
Extraits sélectionnés
par Daniel HUSSER
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