LE
MONDE EST MA PAROISSE
Le futur président issu
du sérail méthodiste
A peine son élection confirmée par la Cour
Suprême, George W. BUSH s'est rendu dans une Église
Évangélique Méthodiste d'Austeen; dans son
sermon, le pasteur Mark CRAIG a trouvé une flamboyante
comparaison biblique pour saluer sa victoire : " Vous
avez été choisi par Dieu, comme l'a été
Moïse, pour conduire le peuple. "
Le 43ème président des États-Unis n'est
que le troisième Méthodiste à franchir ce
pas.
Mais qu'un Méthodiste EEM soit aux affaires ne signifie
pas que la politique présidentielle va refléter
nécessairement les positions de son Église.
- Favorable au " conservatisme
de la compassion "
BUSH, 54 ans, est membre de la " Highland Park United
Methodist Church " dans le secteur de Dallas ; il était
assidu aux réunions de l'Église Évangélique
Méthodiste (EEM) de Tarrytown à Austin, quand il
était gouverneur du Texas, George a même été
moniteur de l'École du Dimanche à " Highland
Park " et a activement soutenu le foyer municipal de Wesley-Rankin
à Dallas, un travail dans lequel leur Église s'était
impliquée. " Le gouverneur BUSH a innové
en développant des partenariats entre des associations
communautaires basées sur la foi et des programmes gouvernementaux
tout en respectant toujours la séparation entre l'Église
et l'État ", faisait remarquer un haut responsable
de l'EEM. Le jour où il avait accepté sa nomination
comme tête de liste républicaine, BUSH a dit lui-même
qu'il attendait des groupes religieux " qu'ils servent
"; quant au gouvernement, il lui appartenait, selon
lui, de " les aider à aider. "
Ce dirigeant républicain offre une vision séduisante
de la société américaine, une vision positive,
optimiste et audacieuse. Il prône ce qu'il appelle le "
conservatisme de la compassion ". " Si l'on
ne s'attaque pas aux problèmes [de la société],
un mur s'élève en son sein. D'un côté
il y a la richesse et la technologie, l'éducation et l'ambition.
De l'autre il y a la pauvreté et la prison, la dépendance
et le désespoir. Il faut abattre ce mur. La réponse
n'est pas plus d'État. Mais l'alternative à la
bureaucratie n'est pas l'indifférence. L'alternative consiste
à mettre les valeurs conservatrices au service de la lutte
pour la justice et pour l'égalité des chances.
C'est ce que j'entends par conservatisme de la compassion.
"
BUSH préconise par conséquent le conservatisme
du coeur et place " les valeurs et les idées conservatrices
au coeur du combat pour la justice et les chances pour tous ".
" Ensembles, nous allons faire face à certains
des problèmes les plus profonds de notre société,
individu par individu (...). C'est l'essence du conservatisme
compassionnel qui sera le fondement de mon administration ".
Ses idées sont conservatrices, dans la mesure où
il entend réduire les impôts, charger les organismes
religieux de gérer la politique sociale et combattre l'avortement,
en particulier par l'adoption : " Je conduirai le pays
vers une culture qui valorise la vie - la vie des personnes âgées
et des malades, la vie des jeunes, et la vie des enfants non
nés ".
- Son rapport avec la peine de
mort
Mais ce slogan de " compassion " qu'il offre
dans la campagne présidentielle semble contredit par la
sévérité accrue de la justice dans l'État
du Texas dont il était le gouverneur : le peuplement des
prisons est sans précédent, la justice des mineurs
s'est durcie et le processus judiciaire s'est dégradé.
George W. BUSH y a cautionné un nombre record d'exécutions.
A ce jour, la justice au Texas n'exclut pas, dans son fonctionnement,
l'erreur judiciaire, y compris dans l'application du châtiment
suprême. Une association spécialisée dans
la défense des indigents a rédigé un rapport
accablant sur le processus judiciaire dans cet État où
un nombre record d'exécutions a été enregistré
depuis 1976. "Des failles sont apparues dans le système
judiciaire, le système judiciaire a été
brisé ", y lit-on.
La Conférence Générale de l'Église
Évangélique Méthodiste a clairement pris
position contre l'application de la peine de mort et ce depuis
1980. Les Principes sociaux de l'Église demandent l'élimination
de la peine capitale " de tous les codes pénaux
". Nombreuses sont les voix qui s'élèvent
jusque dans l'EEM pour réclamer un moratoire pour la peine
de mort. Pour l'évêque EEM du New Jersey, la peine
de mort est " incompatible avec le christianisme
".
G.W. BUSH est à l'opposé un chaud partisan de la
peine de mort : " Je soutiens la peine de mort parce
que je crois qu'elle sauve des vies humaines ", a dit
Bush, tout en plaidant pour l'amélioration du système
judiciaire : " Je crois que chaque État à
titre individuel doit faire tous ses efforts pour assurer l'équité
et l'impartialité de son système judiciaire et
que chaque avocat de la défense ait un libre accès
aux Tribunaux d'État comme aux tribunaux fédéraux.
Dans la recherche de preuves, on considère systématiquement
que le test de l'ADN est approprié pour établir
la culpabilité ou l'innocence d'une personne se trouvant
dans le quartier des condamnés à mort ; je crois
que nous devons l'employer. "
Il ressort que l'EEM et George W. BUSH émettent des avis
diamétralement opposés sur ce registre.
- Le contrôle des armes à
feu
La peine de mort est un sujet controversé, mais il
n'est pas le seul. Le contrôle des armes à feu en
est un autre. A ce sujet, BUSH a déclaré : "
Nous devons avoir des lois retirant les armes des mains de
gens qui ne doivent pas en avoir. " Toujours est-il
que les lois sur les armes à feu au Texas ont été
libéralisées pendant que le gouverneur BUSH était
en fonction.
L'Église EEM préconise de son côté
la réduction du nombre des armes à feu en circulation
dans les communautés, l'interdiction également
du port de pistolets, d'armes d'assaut, de kits de conversion
d'armes automatiques et de toute arme ne pouvant pas être
détectée par les dispositifs de détection
de métal habituels.
Sur d'autres points, les deux parties ont tendance à s'accorder.
- Points d'accord entre l'EEM
et Bush
L'EEM et BUSH sont tous deux favorables à une interdiction
du clonage humain. Ils sont aussi d'accord pour renforcer le
droit des citoyens à participer aux organisations syndicales
et aux négociations collectives.
Il y a aussi convergence de vues entre eux sur le chapitre du
mariage. Les Évangéliques Méthodistes interdisent
les unions " de même sexe " et ne veulent
pas légitimer la pratique de l'homosexualité dans
le rang de ses pasteurs. BUSH et son parti ont dit qu'ils étaient
contre les unions " de même sexe ".
A la fois BUSH et l'EEM définissent le mariage en des
termes semblables. Les Principes Sociaux de l'Église affirment
la sainteté du mariage en ces termes : " Nous
considérons le mariage comme une alliance sainte qui consiste
à ce qu'une femme et un homme vivent dans l'amour et le
don de soi, le soutien mutuel et la fidélité. "
Lors du deuxième débat présidentiel, BUSH
a dit: " je pense que le mariage est une alliance sacrée
entre un homme et une femme.... J'estime avec force que le mariage
doit se conclure entre un homme et une femme. "
Sur le chapitre de l'avortement, il y a plus que des nuances
: quand des femmes font le choix de l'avortement vu leurs situations,
l'EEM se montre réservée tout en faisant montre
de compréhension à leur égard : " Nous
sommes réticents envers l'avortement. Mais nous sommes
également tenus de respecter la sainteté de la
vie et le bien-être d'une mère pour laquelle une
grossesse non désirée pourrait causer de graves
dommages ", tandis que BUSH s'oppose catégoriquement
à l'avortement, sauf en cas de viol ou d'inceste, ou encore
si la vie de la mère est en danger. ...
- L'intercession est à l'ordre
du jour
Dans le talk-show télévisuel d'Oprah juste
avant les élections de novembre, George BUSH avait fait
le récit de sa rédemption. Oui, il buvait. ...
Il admet avoir été un homme avec ses faiblesses
l´alcool, notamment , Mais entre temps, il a
trouvé Dieu, c'était en 1986! Et depuis, il n'a
plus touché à l'alcool, mais et a redécouvert
Dieu, dont il parle abondamment.
Cet homme est maintenant passé aux affaires ; il est même
à la tête de l'État le plus puissant au monde.
Quelle responsabilité ! Nous sommes invités à
porter un homme comme lui dans la prière, demandant à
Dieu de l'éclairer dans ses décisions et ses choix
de sa divine sagesse.
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Jean-Philippe WAECHTER
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